駕雲降臨

一. 關於再臨的錯誤想法

太24: 30-31 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方、從天這邊到天那邊，都招聚了來。

這是有關耶穌要再臨的內容(太24: 3)，有些人會認為，這裡提到再臨的耶穌有大榮耀，駕雲降臨，是指耶穌會以肉眼可見的大榮光駕著天上實際的雲而來，那時候地球就會立即受審判，而聖徒們則進入天國。並因此認為耶穌的再臨不是指肉身來臨，而是指地球審判日。可是這樣的想法卻和聖經所見證的內容有矛盾的地方。

路21: 27-28那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。

這裡也是說再臨耶穌會駕雲降臨，可是有指出那時世界會立即受審判，上帝的百姓則進入天國嗎？沒有，而是說“ 一有這些事…你們得贖的日子近了”。即當看見再臨耶穌駕雲降臨時，就該知道得贖的日子(審判的日子)快到了，因此要挺身昂首做好準備去天國的意思。

所以說，再臨耶穌駕雲降臨就是最後審判日的主張分明和聖經的內容相矛盾。 他們之所以會如此理解，是因為他們認為再臨耶穌駕著的雲是實際的天雲。可是，聖經所告知的雲是比喻而不是實際的雲。對此我們通過聖經一一查看就可以知曉了。

二. 駕雲來的初臨耶穌

想要正確明白耶穌駕雲而來的意思，我們必需要研究有關初臨耶穌的預言。因為聖經也預言了初臨耶穌會駕雲而來，故只要查明初臨耶穌的預言是如何成就的，就能理解駕雲降臨的意思了。

但7:13-14我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。

但以理書的預言是初臨耶穌來臨約600多年之前記錄下來的。這裡說駕雲而來的人子得了權柄、榮耀、國度，那麼首先查看一下是誰成就了得到權柄、榮耀、國度的預言吧。

太28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。

約17:10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。

路22:29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣

以上所有內容都是由初臨耶穌親自說的，故得到權柄、榮耀、國度的人子是指初臨耶穌。然而在但以理書中是如何預言耶穌的來臨呢？說他要駕雲降臨。實際上耶穌是腳踏實際的天雲而來的嗎？不是。他是通過女人的身體，以人的模樣出生於世的。難道聖經的預言有誤？不是。“駕雲而來”是比喻以肉身來的意思，故聖經中基督駕著來的雲指的是肉體。

按照”駕雲而來”的預言來臨的初臨耶穌，還預言了自己再臨時也會駕雲降臨，難道這次反而會駕著實際的天雲來嗎？不會。耶穌為了讓我們理解再臨時和初臨一樣是以肉身來，所以才會以“駕雲而來”作預言，我們應該先正確理解“雲”的含義才是。

三. 雲比喻為持肉身的人

我們可以再簡單看看聖經中，把人比喻為雲的內容 。

猶 1: 12這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或作：玷污）。他們做牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。

箴25:14空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。

這裡提到的“沒有雨的雲彩”和“無雨的風雲”，都是對以肉身存在之人的記錄。像這樣，按照聖經把雲比作肉身的表達方式，把再臨耶穌以肉身來臨－預言為駕雲降臨了。

四. 肉身再臨的理由

那麼，為何再臨耶穌在天國臨近時要先以肉身來，而不直接審判世界呢？

路18:8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？

耶穌說當他再臨時這世上能遇見有信德的人嗎？是指再臨時遇不見有信心之人的意思。耶穌之所以如此說，是因為他所傳的福音按照預言被撒旦更改了的緣故(但7:25)。因此世上的教會相比起遵守聖經記載的安息日，反而遵守聖經裡沒有的太陽神崇拜日－星期日禮拜，相比起耶穌所立的新約逾越節，反而會慶祝聖經裡沒有的太陽神誕生日－聖誕節。因為沒有正確遵守真理的人們，所以耶穌才會說，再臨時遇不見世上有信心的人。若是這樣，我們又如何能得救呢？

因此，為了拯救末後的百姓，再臨耶穌必需先以肉身來臨，恢復被撒旦毁壞的真理，把充滿榮光的生命之道再次賜給我們。成就這一切，為我們恢復所有新約真理的就是安商洪上帝。願您也能夠正確分辨再臨和最後審判的差異，迎接以肉身來臨的上帝，得到救恩吧！