浸禮要立即

拖延浸禮是錯誤的

作為在天上犯罪的罪人，聖經指出我們生命的最終結果是在地獄裡痛苦地受刑罰(啟20:12~14)。但是憐憫世人的上帝，創建了此世界，給予我們再次回往天國的機會(僅一次的人生)，也為了拯救我們而立下了許多生命的律例。為了順利地走向天國，第一步驟便是浸禮儀式。對於浸禮（有教會稱為”受洗”），有些教會要求信徒們在學習聖經六個月或一年後才能進行，而實際上這是違反聖經原則的教導。

箴27:1 不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。

為什麼上帝教導我們「不要為明日自誇」呢？因為我們人類是目光短淺的存在，不知道明天會發生什麼事，甚至眼底下一小時之後要發生的事也無法看透。這就是人生，充滿了未知數，即便是計劃好的事，也無法完全按照計劃發生。這樣的話，還能拖延受浸禮嗎？

路12:16-20 (耶穌)就用比喻對他們說：”有一個財主，田產豐盛，自己心裡思想說：’我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：’我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！’上帝卻對他說：’無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？’…”

耶穌給予的比喻中，有一位財主有許多財物積存，想只管安安逸逸地吃喝快樂。一般來說，能作為財主而生活的人，想必都會有過人的能力、知識及權勢等，我們並不會對這等人說「你是無知的人哪」，然而上帝卻如此評價他。為什麼上帝這樣說呢？是因這位財主只為肉身生活作準備而已，全然沒有想過自己的靈魂。當上帝在今夜取走他的靈魂，他所預備的財物必成為徒然。浸禮的事情也一樣，如果我們一昧地拖延到下次，那段時間若發生了什麼事，靈魂該怎麼辦呢？

因此，為了自己的靈魂著想，浸禮是領悟救主後就應當立即進行的儀式。下面再透過使徒們的行跡來認識這一點吧。

浸禮的時機

只要仔細查考，直接從耶穌受教導的使徒們是什麼時候給人施浸禮的，就能明白浸禮儀式的緊急性。領受浸禮的時間點，絕不是像一般教會所提倡的那樣「需經過六個月、一年或更長時間的聖經學習後才能領受」，而是要立即執行。

徒8:26-31 有主的一個使者對腓利說：”起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那路是曠野。腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：”你去貼近那車走。”腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：”你所念的，你明白嗎？”他說：”沒有人指教我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，與他同坐。

這是使徒腓利受到聖靈的引導，去往曠野路上遇見念聖經的太監後，給他傳講福音的場面。

徒8:35-36 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：”看哪，這裡有水，我受浸禮有什麼妨礙呢？”

徒8:38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸禮。

太監領悟了救主基督以後，願意立即接受浸禮，但那時腓利有說要學習六個月或一年後才能浸禮嗎？沒有。雖然兩人是第一次見面，路邊的水也不乾淨，但因為浸禮是領悟之人需要馬上接受的緊急儀式，所以腓利並沒有推託，而是立即在路邊給太監施行了浸禮。

徒10:1-5 在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝…有一天…上帝的一個使者進去，到他那裡，說：”哥尼流。”哥尼流定睛看他，驚怕說：”主啊，什麼事呢？”天使說：”你的禱告和你的賙濟達到上帝面前，已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。

徒10:47-48 於是彼得說：”這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施浸禮呢？”就吩咐奉耶穌基督的名給他們施浸禮。他們又請彼得住了幾天。

在上帝的引導下，使徒彼得向第一次見面的哥尼流家族傳道後，便立即施了浸禮。如聖經的記載，當時彼得在哥尼流家中也多住了幾天，若按照某些教會的主張，彼得應當在那段期間先與哥尼流多多學習聖經，最後才浸禮。然而，彼得並沒有那樣做，這是為什麼呢？在上帝的引導下所見到的結果，正在顯明浸禮儀式是需要立即執行的事實。

徒16:25-33 約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：”不要傷害自己！我們都在這裡。”禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰競競地俯伏在保羅、西拉面前，又領他們出來，說：”二位先生，我當怎樣行才可以得救？”他們說：”當信主耶穌，你和你一家都必得救。”…當夜…他(禁卒)和屬乎他的人立時都受了浸禮。

當時看守監獄的禁卒若是讓囚犯逃跑了，將會面臨嚴刑，可見上述的場面對於該禁卒來說有多麼地著急，同時，在那沒有電燈的時代，半夜時分想要受浸禮也事非常不方便的事。然而，使徒保羅有拖延浸禮嗎？沒有。

綜上所述，浸禮就是如此重要和緊急的儀式，因此使徒們不分場所和時間，在路邊、晚上都施了浸禮。

再浸禮問題

看到這裡，也許有些人會覺得「我已經受洗(浸禮)了！」但是，如果是在沒有真理的教會所受的浸禮，那會有祝福嗎？請仔細思考下面使徒保羅的勸勉吧。

徒19:3-5 保羅說：”這樣，你們受的是什麼浸呢？”他們說：”是約翰的浸。”保羅說：”約翰所行的是悔改的浸，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。”他們聽見這話，就奉主耶穌的名受浸。

為什麼使徒保羅勸勉那些人再受浸呢？因為在沒有救恩約定的地方受的浸禮，沒有浸禮本身的意義。哪裡是有救恩約定的教會呢？2000年前，基督為拯救我們而立下的代表性真理，就是新約逾越節。(聖經裡的赦罪)

因此，要在有基督帶來的正統真理教會中受浸禮，才可以得著浸禮本身所蘊含的祝福。

浸禮的祝福

那麼，上帝在正確的浸禮儀式中應許了怎樣的祝福呢？

徒2:38 彼得說：”你們個人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”

浸禮儀式中蘊含了罪得赦免及領受聖靈的祝福。如果罪得不到赦免，沒能受聖靈的話，能回天國嗎？不可能。因此上帝才透過各種事例，表達了希望我們盡快受浸禮的期盼。

可16:15-16 他(耶穌)又對他們說：”你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。”

相信福音而受浸禮必然得救，不信的必被定罪。換言之，浸禮是使我們脫離罪的權勢，成為得福的上帝真百姓的約定。

願您來到真理教會了解，領受有救恩祝福的浸禮儀式，走向永恆的天國吧！